Zapata Cabalga Por El Tepozteco

Luciano Concheiro Bórquez. [Autor] Secretaría Ejecutiva. ISBN 978-607-477-658-4 CLACSO. http://www.clacso.org.ar/ Casa Abierta al tiempo/ Universidad Autónoma Metropolitana. México DF. Octubre de 2012 INDICE – Prólogo: Tepoztlán, ecología, democracia, autogestión. Guillermo Almeyra Casares – Introducción Capítulo I. Tepoztlán: un espacio en el tiempo, un lugar en la historia – – Comunidad histórica – Comunidad “revisitada” – Comunidad de frontera, territorio fundado por los dioses – Nuevos tatuajes comunitarios entre un diálogo imposible y un nuevo canon histórico – Tepoztlán: un lugar en la historia. De la Independencia a la Revolución – La comunidad agraria: entre la identidad cultural, la ideología agrarista, la lucha por la tierra y el poder Capítulo II. Zapata cabalga por el Tepozteco . – Autogestión y recursos naturales: la lucha contra el club de golf. – “Desarrollo” desde el poder del capital o el capital se “pinta de verde” – Identidad recreada: entre la otredad y la fiesta al poder – El pueblo tras las barricadas. – La solidaridad: Zapata llega cabalgando desde lejos – Ayuntamiento Libre, Popular y Constitucional – Muerte y vida. – La autonomía en la encrucijada – Memoria e identidad en Tepoztlán – Memoria de la resistencia o lo político por otros medios – Entre los espejos: las identidades enfrentadas Capítulo III Crisis de la forma Estado y movimientos sociales – Crisis de la forma Estado – Movimientos sociales en los tiempos del “fin de la historia” Capítulo IV. Autonomía municipal: tierra y territorio, bases para una democracia radical Bibliografía Zapata cabalga por el Tepozteco hace referencia a uno de los fantasmas que recorre el mundo: el de las luchas campesinas e indígenas de largo aliento y con un amplio horizonte de visibilidad, producto de la construcción de la forma Estado desde lo nacional-popular que actualmente se ve reforzado por los procesos de reestructuración política del capital en el marco de la llamada globalización. Zapata cabalga por el Tepozteco refiere a la recuperación del héroe revolucionario, propia del mito del héroe cultural y del “héroe militar” que se constituyó en una de las imágenes visibles en la recuperación de la memoria histórica que sirve a la defensa de los pueblos frente a los asaltos del capital por apropiarse de su territorio. En particular, nos referimos a una historia que viene tejida desde los mitos fundacionales.